こんにちは。
強いて言えば、人生はいつもどんな人でも晴れではありません。晴れたり曇ったり、喜んだり悲しんだり、怒ったり、泣いたり嬉しくなったりするから、 人生は大きく彩られていきます。お釈迦様でさえ、解脱に時間が掛かったのも、「人は生きているゆえに人だからだ」と思うのです。「我思うゆえに我あり」 「コギトエルゴスム」です。生きていくのに、感情を完全に切り離すことは出来ないのです。
執着を切り離しても、感情は何一つとして切り離せません。むしろ、研ぎ澄まされれば研ぎ澄まされるほど、心の中の動く声が聞こえてきます。
いつもいつも、前向きでいるはずの私でも、そういう時だってあります。そういう時になったら、無理に何か事を動かさず、「無念」の前にひれ伏すしかありま せん。そういう点で、あらゆる心の痛みというものは、「いつか簡単に治るものではない」のです。生きていく上で、人間である以上、苦悩し、精神哲学を語っ て何とか自分を理解させようと思うのでしょう。
人は奥深く、科学という定義や、積み重ねられた症例の集まりによる大雑把な固定概念だけでは、何一つ割り切ることができません。それ故に、人間個々、一つ一つの魂のあまりの尊さに、知らず知らず頭を垂れてしまうものなのです。
朋
強いて言えば、人生はいつもどんな人でも晴れではありません。晴れたり曇ったり、喜んだり悲しんだり、怒ったり、泣いたり嬉しくなったりするから、 人生は大きく彩られていきます。お釈迦様でさえ、解脱に時間が掛かったのも、「人は生きているゆえに人だからだ」と思うのです。「我思うゆえに我あり」 「コギトエルゴスム」です。生きていくのに、感情を完全に切り離すことは出来ないのです。
執着を切り離しても、感情は何一つとして切り離せません。むしろ、研ぎ澄まされれば研ぎ澄まされるほど、心の中の動く声が聞こえてきます。
いつもいつも、前向きでいるはずの私でも、そういう時だってあります。そういう時になったら、無理に何か事を動かさず、「無念」の前にひれ伏すしかありま せん。そういう点で、あらゆる心の痛みというものは、「いつか簡単に治るものではない」のです。生きていく上で、人間である以上、苦悩し、精神哲学を語っ て何とか自分を理解させようと思うのでしょう。
人は奥深く、科学という定義や、積み重ねられた症例の集まりによる大雑把な固定概念だけでは、何一つ割り切ることができません。それ故に、人間個々、一つ一つの魂のあまりの尊さに、知らず知らず頭を垂れてしまうものなのです。
朋
